8 DE MARZO: DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER
Mujeres que participan del proyecto de una huerta en la Casamance (Senegal)
La fuente del siguiente artículo es del diario Vila-Web:
SÍMBOLO DEL FEMINISMO AFRICANO ANTICOLONIAL
Hay historias trágicas del pasado que con el tiempo se han ido convirtiendo en símbolos de la lucha y la denuncia de las jóvenes feministas y artistas africanas más modernas y radicales. Son historias de vidas que encarnan la brutalidad y la injusticia del pensamiento colonialista antiguo, con resonancias en el presente, bien como idénticas prácticas 'adaptadas' a la corrección política actual, bien como objeto de estudio para descubrir actitudes políticas y sociales hijas de aquella ideología, bien para mantener viva la memoria histórica del sufrimiento.
En la Exposición Universal de París de 1937 –dicha 'de las Artes y las Técnicas dentro de la Vida Moderna'– el mundo conoció al Gernika de Picasso, El segador de Joan Miró, la escultura Obrero y esposa del Kolkhoz de Vera Ignatievna Mukhina, Triunfo de la voluntad de bert Speer, Alvaar Alto y Josep Maria Sert, entre otras muchas maravillas del arte y la tecnología modernas.
Pero en la modernísima Exposición Universal de 1937 también se creó el Museo del Hombre, donde se exponía el esqueleto, el cerebro y los genitales (conservados en formol) de una mujer africana, junto a una réplica de su cuerpo en yeso a tamaño natural. Era Sara Baartman (1789-1815) una mujer khoikhoi sudafricana que fue exhibida en circos, ferias y fiestas aristocráticas como un animal salvaje, maltratada, prostituida y, finalmente, tutelada por los científicos más importantes, que la analizaron como un animal de la categoría de los mamíferos.
Cuando murió, de sífilis o de tuberculosis, a veinticinco años, el padre de la anatomía comparada, Georges Cuvier, le hizo la autopsia y conservó el cerebro, el esqueleto y los órganos genitales, que fueron expuestos en el Museo del Hombre de París hasta el año 197-. mano el cuerpo a François Mitterrand, que se avino. Pero no fue hasta el 2002, después de muchos debates legales y parlamentarios, que lo que todavía permanecía de sus restos no pudo recibir una sepultura digna en su tierra natal, Suráfrica, donde ahora es un símbolo nacional.
